“正念”起源于佛教，最早的文献出处来自佛教的《四念住经》，是原始佛教中最核心的禅法，意指“有意识地、不予评判地专注当下”的状态。近年来，“正念”作为一种减压、调整身心的方式，开始在都市白领群体中传播。
在这个讲究高效和快节奏的社会，我们总是试图让自己很忙。伴随我们无法停下地脚步的，是拖延症、焦虑症、倦怠症……这些正在侵蚀我们的都市病。我们不得不承认，大部分时候我们的内心已经被挥之不去的烦躁、焦虑、不安所占满，找不到一个平静的角落。
的确有一些方法能帮助我们获得内心的平静：比如鸡汤，但那只能带来表面而短暂的宽慰；比如成功学，但那只能使人短时间内鸡血满满，而后愈加急于达到目标。真正的平静，是一种清醒而自知、不急于求成的状态，一种长期而稳定，不会被外界干扰的状态。
“正念减压疗法”创始人是乔·卡巴金博士（Jon Kabat-Zinn，PhD），他将正念引入心理学、医学、教育等领域，如今正念减压课程已成为美国医疗体系规模最庞大的减压课程。而在欧美国家有超过240家的医学中心、诊所开设正念减压课程，教导病人正念，以辅助治疗。
乔·卡巴金著有一本关于“正念”的经典书籍《正念：此刻是一枝花》，这本书曾被译成20多种语言，在美国畅销75万册。书中主张，通过冥想和日常行为的训练，达到内心的平静。
1、了解意识的陷阱我们的思维比想象中忙碌得多，当身体什么都不做的时候，意识依然在过去和未来中撕扯。
比如，我们常常想回到过去，改变某件事或某个选择；也常常幻想未来，那里有个更好的自己，像 Superman 一样完成现在不想做、没有能力做的事；也常常想离开此地，去某个远方，似乎那里有所有答案，一切都会好起来。
不管我们想的是过去还是未来，都是在逃离现在。觉得现在不够好，幻想彼时让我们感到好受一些。这种逃离的意识主宰了我们，我们深陷在自己创造的虚妄现实，甚至不知道自己究竟正在去往何方。我们从来没有意识到，当下这一刻才是真实的，也是我们仅有的，唯一能控制和改变的。
这就是为什么当拖延症们发现到了最后一刻，我依然还是那个我，没有什么改变，于是对自己越来越懊恼；这就是为什么很多梦想家们即使真的抵达了远方，生活还是慢慢恢复为原来的样子，于是不得不再去找另一个远方。
获得内心平静的前提，是意识到只有当下这一刻是真实的，从虚假的现实中解脱，回到真实的生活。
2、练习专注，从呼吸开始当我们意识到当下的重要，可以开始试着让自己专注在当下这一刻。这并不是一件容易的事，很多时候大脑并不受我们控制。
无处不在的智能设备能帮助我们随时随地获取信息，却常常分散了我们的注意力和专注力。大脑长时间未处于专注状态，专注力就会越来越差。很多人坚持专注不超过5分钟，思绪便开始游走。
除了呼吸，在日常生活中，走路、沐浴、写文档等时候，也可以练习专注力。无论当前做的事情多么单调无聊，试着把注意力只放在这一件事上，观察其中的细节和感受，慢慢的，你会发现，稀松平常的事物中往往蕴藏着之前没有察觉的美好。
获得内心平静的关键，是不再被飘忽的思绪左右，将当下掌控在自己手中。
3、与自己相处，你真的了解自己吗？很多人自以为了解自己，却不知道自己真正想要的是什么。于是只能随波逐流，追求着别人追求的东西，很难有发自内心的快乐、平静的体验。
像专注于呼吸一样，试着专注地观察当下的自己，当感到烦躁不安时，生气发怒时，失落沮丧时，我们在想些什么。观察内心的变化，无需控制和压抑，只是接受并有意识的观察，这样做也许并不能直接解决面临的问题，但有助于了解自己，找到自己为什么会这样的真正原因。
每个人都是多个自我的综合体，目标远大的自己和贪图享乐的自己，勤奋的自己与懒惰的自己，急于成功的自己和不想长大的自己，可能同时住在心里。不必因此陷入矛盾和纠结，试着与每一个“我”做朋友，了解每一个“我”背后有着怎样的诉求，才能和这些自我慢慢磨合，成长为一个统一体。
认识自己，知道自己真正想要什么，才能在外界纷扰时保持内心的平静，清楚自己该去向何方。
总体来说，正念能够帮助我们的大脑提升专注力，减轻焦虑和压力，更好的处理负面情绪。当我们心态更加积极、更能够专注在事情本身时，身心都会获得更加舒适的体验。反之，如果长期处于焦虑烦躁中，身体也会随之出现疲劳、失眠、恍惚等状况，甚至引发疾病。如此看来，正念的确是对身体有极大地益处的。
以上。
